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May 18 读《五四运动史》内里引了几则材料很有趣：
1。章衣萍《枕上随笔》里说当年五四青年们思想大解放，到了这样的地步。“中国青年思想，以‘五四运动’前后变动得最厉害。那时的青年，大家嚷着反对家庭，反对宗教，反对旧道德。旧习惯，打破一切的旧制度。我在南京暑期学校读书，曾看见一个青年，把自己的名字取消了，唤作‘他你我’。后来到北京，在北大第一院门口碰见一个朋友偕了一个剪发女青年，我问她：‘你贵姓？’她瞪着眼看了我一会儿，嚷着说：‘我是没有姓的。’还有写信否认自己的父亲的，说‘从某月某日起，我不认你是父亲了，大家都是朋友，是平等的。’铁民也是否认过自己父亲的，但是当1921那年，铁民的父亲在家乡死了，他在北京，因父死未葬，家人促其归，而铁民竟因贫未能归。作〈孤儿思归引〉，情调甚惨。”
铁民是章铁民，一个作家。
2。1919年的春天，武昌高等师范学校出版的《数理杂志》，里面有两篇奇文，作者是该校史地系主任姚明辉。其中一篇的题目叫《三从义》，另一篇叫《妇顺说》。他的论题是关于妇女问题和数学的关系。他画了一个图，抄录如下：
九
金
四
七火二五土十一水六
三
木
八
姚教授认为，“一”代表男人，“二”代表女人。如果没有“一”就不会有“二”；因此如果没有男人就不会有女人。因为这样就产生“三”，一个奇数（阳或男），而不是偶数（阴或女），所以女人应该服从儿子。
3。1917年春，毛泽东向《新青年》投稿，登在1917年4月1日（第三卷第2号）里。文章用文言写成，名为《体育之研究》，用了一个很奇怪的笔名叫“二十八划生”，因为毛澤東三个字共有二十八划。这篇文章登出后不久，1917年夏，毛泽东基础许多封信给长沙各学校的学生“嘤鸣求友”，并“征求有志上进，愿为救国救民出力者为同道”。他还在长沙的一种报纸上以这封信为广告征友，也叫二十八划生。后来这封信得到“三个半回复”，那半个回复来自一位青年，他去看望毛泽东并倾听他的谈话，但不曾被他说服，他们一直没有建立友谊关系。这个青年名叫李立三。
感谢周策纵先生。
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